Мухаммед. Кто он?

Описание:

Публичная лекция священника Даниила Сысоева посвященная отношению Церкви к основателю ислама Мухаммаду. Дается анализ истории возникновения и становления ислама. Ответы на вопросы.
Доп. информация: Священник Даниил Сысоев - известный богослов и миссионер, кандидат богословия, ответственный секретарь миссионерско-просветительского центра "Шестодневъ". Автор ряда богословско-миссионерских книг и статей.
Благодаря миссионерскому служению о. Даниила перешли в христианство множество мусульман из народов и стран СНГ (в том числе и чеченцы ... ).

Сысоев, Даниил Алексеевич

Иерей Даниил Сысоев
О.Даниил(Сысоев)
Имя при рождении:	Даниил Алексеевич Сысоев
Род деятельности:	Священнослужитель Русской Православной Церкви
Дата рождения:	12 января 1974(1974-01-12)
Место рождения:	Москва, СССР
Дата смерти:	20 ноября 2009(2009-11-20) (35 лет)
Место смерти:	Москва, Россия
Отец:	Иерей Алексий(Сысоев)
Супруга:	Юлия Михайловна Сысоева[1]
Дети:	Иустина, Дорофея, Ангелина[2].

Дании́л Алексе́евич Сысо́ев (12 января 1974(19740112), Москва — 20 ноября 2009, Москва) — священник Русской православной церкви, настоятель московского храма святого апостола Фомы на Кантемировской

Активно^[3] занимался миссионерской деятельностью, в частности, проповедью православия мусульманам^[4][5][6]. Был убит неустановленным лицом в храме, при исполнении священнослужебных обязанностей^[7].

Многие православные считают кончину отца Даниила мученичеством.^{[7][8][9][10][11]}. Со стороны мусульман за свои высказывания об исламе он подвергался критике. Существует критика со стороны старообрядцев и некоторых православных.

Биография

По собственным словам, «наполовину русский, наполовину татарин»^[12]. Вырос в семье советских диссидентов. Отец — священник Алексей Николаевич Сысоев, настоятель храма апостола Иоанна Богослова при Православной классической гимназии «Ясенево» и клирик храма Петра и Павла в Ясеневе. Мать — Анна Мидхатовна Амирова; преподает в той же гимназии «Закон Божий»^[13]

Летом 1988 года участвовал в восстановительных работах в возрождающейся Оптиной пустыни, где познакомился с будущим иеромонахом Василием (Росляковым) (18 апреля 1993 года убитым вмести с иноками Оптиной Пустыни Трофимом и Ферапонтом). В 1991 году поступил в Московскую духовную семинарию с характеристикой и рекомендацией выданной священником Артемием Владимировым (которому во многом старался подражать). В Семинарии нёс послушание певца и уставщика смешанного хора Регентской школы.

Еще в юном возрасте, учась в Московской духовной семинарии, он был проникнут горячим убеждением, что только Православие содержит спасительную истину. Обладая прекрасными способностями, он уже в студенческие годы знал церковные каноны и горячо спорил со студентами и преподавателями, когда они допускали малейшие компромиссы. Людям, не чуждым равнодушия к успехам своей религии, это казалось странным, кто-то даже соблазнялся^[14].

В 1994 году епископом Магаданским Ростиславом (Девятовым) посвящён в чтеца. В этом же году женился на Юлии Михайловне Брыкиной, дочери известного бизнесмена Михаила Брыкина.

В 1995 году окончил Московскую духовную семинарию. В 1995 году рукоположён в священный сан диакона. В этом же году поступил в Московскую духовную академию, продолжив образование на заочном секторе обучения.

Диаконское служение проходил в Храме Успения Пресвятой Богородицы в Гончарах (Болгарское подворье). Не терпя никаких компромиссов в соблюдении устава и никакой церковной икономии, к сожалению был в конфликтных отношениях с настоятелем храма архимандритом Борисом (Добревым) (ныне епископ Агатонийский, Болгарской Православной Церкви)^[15].

В 2000 году окончил Московскую духовную академию с присвоением степени Кандидат богословия. Тема защищенной диссертации: «Антропология Адвентистов 7 дня и Общества Сторожевой Башни и ее анализ».

В январе 2001 года рукоположен в священный сан священника, и назначен клириком храма Петра и Павла в Ясеневе, при настоятеле игумене Мелхиседеке (Артюхине).

В 2003 году организовал самостоятельную приходскую общину в районе м. Кантемировская, и получив в ноябре 2003 года, благословение Святейшего Патриарха Алексия II приступил к организации строительства нового храма в честь пророка Даниила (своего небесного покровителя) на территории Южного административного округа города Москвы. В ноябре 2006 года был возведен временный деревянный храм, престол которого освящен в честь апостола Фомы.

При храме апостола Фомы, где настоятельствовал, развивалось миссионерское движение, включавшее в себя курсы подготовки православных «уличных миссионеров», задачей которых стало привлечение людей к православному вероучению посредством обращения к прохожим на улице^[16].

19 ноября 2009 года был смертельно ранен в храме апостола Фомы двумя выстрелами из пистолета (по другим данным, выстрелов было четыре)^[17]. Убийце, бывшему в маске, удалось скрыться. Скончался на операционном столе в 0:15 20 ноября того же года^[18].

Отпевание о. Даниила Сысоева 23 ноября 2009 года в храме Петра и Павла в Ясеневе возглавил архиепископ Арсений (Епифанов); по окончании отпевания Патриарх Кирилл cовершил у гроба почившего заупокойную литию^[19][20]. В своём слове Патриарх Кирилл, в частности, сказал: «Отец Даниил много сделал для утверждения Божией правды <…> Но, наверное, самое сильное слово, которое он произнес, — это то, свидетелями которому мы являемся сегодня. Если человека убивают за Божию правду, это значит, что правда сия разит людей, её неприемлевших, обладает огромной силой.»^[21][22]

Отец Даниил похоронен на территории храма Спаса Нерукотворного Образа на Сетуни на Кунцевском кладбище в Москве.^[23]

40 дней со дня смерти иерея Даниила Сысоева пришлись на его именины — день памяти пророка Даниила ^[24].

Был женат, имел троих дочерей.

Преподавательская деятельность

С сентября 1995 года преподавал Закон Божий в старших классах Православной классической гимназии «Ясенево».

Примерно с 2000 по 2004 годы преподавал Литургику на вечерних Богословских курсах при храме апп. Петра и Павла в Ясенево на подворье Свято-Введенской Оптиной пустыни в Москве.

C 2004 по 2009 год преподавал сначала Литургику, а потом Миссиологию в Перервинской Православной Духовной семинарии ^[25] при Николо-Перервинском монастыре.

Миссионерская деятельность

Под миссионерской деятельностью отец Даниил Сысоев подразумевал в первую очередь проповедническое слово о Христе. На каждом Богослужении обязательно произносил проповедь. На Литургии — произносил слово, посвященное теме Евангельского чтения, на Всенощном бдении — проповедь на тему празднуемого Церковью события или святого, так же говорил слово и на молебене и на панихиде и вообще при всяком случае^[15][26].

С 1997 года проводил регулярные, по четвергам, вечерние Библейские беседы (чтение Библии с толкованием), сначала на Крутицком подворье, а с 2006 года в Храме апостола Фомы на Кантемировской. Читал сначала главу из Ветхого Завета и растолковывал практически каждый стих, опираясь на толкования свт. Ионна Златуостого и других святых отцов. Потом прочитывалась глава или хотя бы часть главы из Нового Завета (в основном Деяний или Посланий или Апокалипсиса) и давал так же по стихам толкование на читаемое место^[27].

В 2007 году возглавил поездку миссионерской группы по кряшенским селениям Татарстана^[28].

В 2008 году была организована летняя поездка миссионерской группы в Киргизию^[29].

В 2009 году новая поездка миссионерской группы в город Заинск — административный центр Заинского района Татарстана^[28].

Так же было множество личных поездок (без миссионерской группы) по разным епархиям России и по зарубежным странам — например, две поездки в 2007^[30] и 2008^[31] годах в Македонию.

Отец Даниил был одним из основных организаторов двух открытых диспутов с мусульманами:

1. Библия или Коран являются откровением Бога?
2. Представление о Боге.

И трех диспутов со старообрядцами:

1. Обряд и вера.
2. Символ веры.
3. Старые и новые обряды.^[33]

Регулярно участвовал в различных телевизионных и радио-передачах.

Расследование убийства. Версии и мнения

Предшествовшие конфликты

О неоднократных угрозах убийством за его высказывания об исламе говорил сам Даниил Сысоев осенью 2009 года^[34][35][17].

Мнения

20 ноября 2009 года руководитель пресс-службы Московской патриархии священник Владимир Вигилянский, лично знавший убитого, сказал о нём: «Отец Даниил был яркой фигурой в московском священстве — человек творческий, активный, истинный проповедник и миссионер. Думаю, он пострадал именно из-за своей активной позиции».^[36] Аналогичное мнение высказал в тот же день профессор МДА протодиакон Андрей Кураев^[37]

23 ноября 2009 года политолог С. А. Белковский высказал мнение, что «у о. Даниила был конфликт с одной крупной компанией, чувствительно близкой к правительству Москвы»^[38]; также отмечалось, что убийство было совершено в канун дня рождения Патриарха Кирилла^[7].

Версия следствия

По основной первоначальной версии уголовного следствия, убийство было совершено на религиозной почве: ранее погибшему неоднократно угрожали представители некой экстремистской группировки^[39] Ответственность за убийство взял на себя никогда не бывавший на Кавказе сторонник амира мусульман Абу Усмана, имя которого не раскрывается.^[40]

За помощь в поимке убийцы Инвестиционный холдинг «Вашъ Финансовый Попечитель» объявил награду в размере 1 миллион рублей.^[41]

Инциденты после убийства Даниила Сысоева

5 декабря 2009 года, около 4 часов вечера, клирик храма апостола Фомы священник Виталий Зубков был избит 3-мя неизвестными на Кантемировской улице, по дороге к храму, — согласно сведениям, полученным от самого Зубкова^[42][43]. Нападение отец Виталий связывает с убийством настоятеля. ^[44]

На 40-ой день после смерти иерея Даниила Сысоева, 30 декабря 2009 года, ДПНИ решило провести пикет, посвященный его памяти. На сайте Миссионерского центра пророка Даниила появилось обращение с просьбой не участвовать в данной акции и «не поддаваться возможным провокациям на межнациональной почве»^[45].

Община храма пророка Даниила

Основная статья: Храм пророка Даниила на Кантемировской

В 2005 году правительство Москвы выделило общине храма пророка Даниила на Кантемировской (храм не существует)^[46], возглавляемой Даниилом Сысоевым, 0,5 гектара земли в Москворечье-Сабурове (Пролетарский проспект, 62/16), недалеко от станции метро Кантемировская, для строительства каменного храма в честь пророка Даниила. К ноябрю 2006 года был возведён временный деревянный храм в честь апостола Фомы.

В августе 2009 года Департамент природопользования Москвы, указав на нарушение природоохранного законодательства деятельностью общины, заявил о намерении снести храм^[7]. 11 августа 2009 года заместитель префекта ЮАО заявил, что принято принципиальное решение разрешить строительство храма в этом месте, а жители, во время общественных слушаний по новому Генеральному плану Москвы, потребовали внести храм в проект Генплана.^[47].

При храме действуют миссионерские курсы, певческая школа, иконописная школа, отряд скаутов.

Позиция и деятельность

Был известен своей активной миссионерской работой в среде мусульман-мигрантов (в Москве), обращением в православие татар, дискуссиями о креационизме, диспутами с мусульманами, многостраничной полемикой и статьями о патриотизме и «уранополитизме».^[48] Некоторые СМИ квалифицировали его оценки ислама и мусульман как «радикальные»^[4]. За свои резкие высказывания об исламе (в частности, за свою любимую поговорку — «Бог не выдаст, ислам не съест») критиковался и со стороны православных священников^[49]. В связи с этим Сысоев неоднократно получал угрозы в свой адрес^[13][34]

Высказывался на темы проповеди православия и миссионерства среди различных неправославных групп, включая скинхедов,^[50][51] старообрядцев,^[52] мусульман.^[53] С августа 1996 года вёл беседы с людьми, пострадавшими от деятельности сект и оккультистов. Занимал консервативную позицию по отношению к занятиям йогой, карате, латиноамериканскими танцами и танцем живота, призывая христиан не посещать данные занятия.^[54]. Отвергал теорию эволюции, был редактором сборника «Шестоднев против эволюции».^[55]

Придерживался взглядов «уранополитизма», который главным родством признает родство не по крови или стране происхождения, а родство во Христе.^[56] Отец Даниил говорил, что во Христе Иисусе «нет ни эллина, ни иудея», а пропаганда национализма — отход от подлинного христианства. Здесь он имел в виду национализм, как чувство превосходства своей нации над другими, а не как отстаивание национальных интересов и культуры.^[57][51] Относительно второго считал, что только христианство может обеспечить настоящую национальную идентичность, говоря:

Так какая же из религий обеспечивает настоящую национальную самоидентичность? Очевидно, что только христианство, которое не уничтожает народы, но указывает свое место любви к нации в общем хоре истинно вселенской Веры.^[53]

Критика позиции

В 2007 году сопредседатель Совета муфтиев России Нафигулла Аширов собирался подать в суд на Даниила Сысоева за книгу «Брак с мусульманином», которая, по его словам, содержит оскорбительные для мусульман выражения^[58]; Нафигулла Аширов назвал православного священника «русским Салманом Рушди»^[4].

Журналист Халида Хамидулина обвинила Даниила Сысоева в разжигании ненависти к исламу в его публикациях и подала иск в суд.^[59][60]

Высказывали недовольство в отношении Даниила Сысоева некоторые ультраправые православные издания за его антимонархическую позицию.^[61]

Представители старообрядцев давали негативные оценки высказываниям Даниила Сысоева относительно некоторых аспектов их вероучения, обвиняя в низком уровне аргументации высказываемых суждений и искажении исторических фактов.^[62]

Профессор Московской духовной академии протодиакон Андрей Кураев высказал надежду на то, что миссионерские методы Сысоева не будут канонизированы вместе с ним. По его мнению, вина в том, что на многих мусульманских сайтах радостно реагировали на убийство священника, лежит и на нем самом^[63]